Galenskap: från allegori till fotografiskt bevis

Galenskap: från allegori till fotografiskt bevis

  • Galenskap.

    REDON Odilon (1840 - 1916)

  • Porträtt av galen kvinna.

    DIAMANT Hugh Welch (1809 - 1886)

För nära

Titel: Galenskap.

Författare: REDON Odilon (1840 - 1916)

Skapelsedagen : 1833

Visat datum: 1883

Mått: Höjd 36 - Bredd 31

Lagringsplats: Orsay Museums webbplats

Kontakta copyright: © Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Bildreferens: 00-018633 / RF35822

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Publiceringsdatum: september 2008

Historiska sammanhang

Uppfinningen av fotografi 1839 av Jacques Daguerre (1787-1851) hade bland annat betydande konsekvenser för medicinsk forskning. Det bör verkligen noteras att det psykiatriska fotografiet av XIXe århundradet fokuserar nästan uteslutande på manifestationer av kvinnlig "galenskap". Den tidens alienister tänker på kroppen som ett "symptom" på själen, som en skärm på vilken människans inre konflikter projiceras. Fotografering är således ett värdefullt hjälpmedel för att beskriva, namnge och klassificera de olika "mentala" sjukdomarna, i den mån kroppen levererar sina djup och intima veck till linsens nyfikna öga.

På estetisk nivå går tillvägagångssättet till galenskap långt utöver det enkla beviset för den fotografiska klichéen för att tolka allt som är dolt bakom utseendet och föreslå det osynliga. I slutet av XIXe århundradet utforskar den symbolistiska strömmen - till vilken vi kan relatera Odilon Redon - själens djup. De tillkännager på sitt eget sätt XX-konstene århundrade.

Bildanalys

Odilon Redon (1840-1916) är en av mästarna i modern konst - surrealister hävdade det - och intog en särskilt original plats i sin tids konst. Medan hans samtida var intresserade av erövringen av ljus och färgens alkemi, använde han de enda resurserna i svart och vitt. Från 1875, och i mer än tio år, kommer konstnären att ägna sig åt sina "Noirs", en serie ritningar gjorda i grafit eller kol, vars mörka toner försöker närma sig chiaroscuro av Rembrandt eller sfumato av Leonardo da Vinci. Detta arbete med chiaroscuro hänvisar till en mycket mörk period i målarens liv, ett ögonblick av intensivt moraliskt lidande vars slut kommer att sammanfalla mycket exakt med återupptäckten av färg och införandet av pasteller i hans verk från från 1890. Hans "Noirs" - teckningar, kol och litografier - uttrycker inte bara den verklighet som ses, utan verkligheten kände och avslöjar en osynlig värld född av hans drömmar.

Allegorin av Galenskap tillhör denna serie. Det är ett porträtt av en asexuell figur med avmagrat ansikte och bär en motorhuv med klockor. De enorma, uttryckslösa ögonen döljer en sluten, smärtsam inre värld där det konstiga konkurrerar med det fantastiska. Som i hans olika fängelsepresentationer tar Odilon Redon här upp det gamla temat för fångens själ. Denna galenskap som lurar i djupet av en fiktiv karaktär matchas av bevisen för ögonblicksbilden av Hugh Welch Diamond (1809-1886). En pionjär inom fotografi i England, chef för kvinnodepartementet vid County Lunatic Asylum i Surrey, spelade in film på film från 1848 till 1858 många av de psykiskt sjuka som han kom i kontakt med dagligen. Hon är en av de "galna kvinnorna" som han fotograferade här. Hon sitter i en stol, händerna korsade tyst i knäet. Ansiktet ensam avslöjar sin annanhet: under det röriga håret är den dystra blicken som fixar linsen enstaka frånvarande, uttryckslös, likgiltig.

Tolkning

Galenskap existerar bara i ett etablerat samhälle och i förhållande till det: det är ett faktum av civilisationen. Hon har länge varit associerad med de övernaturliga krafterna - gynnsamma eller onda - som presiderar över mänskliga öden: i denna mening är hon en figur av eskatologin, en manifestation av tragedin i det mänskliga tillståndet. Som ett resultat fascinerar, stör, skrämmer galenskap: galningen verkar ha nycklarna till en värld som ligger på gränserna till liv och död, en värld som är främmande för vanliga människor och som går utanför hans förståelse.

Fram till renässansen fruktades och respekterades galningen som sådan. I XVIIe århundradet tystade framväxten av kartesisk rationalism den stora barock galenskap som en gång var så närvarande i verk av Hieronymus Bosch (ca 1453-ca 1516) eller av Pieter Bruegel den äldre (ca 1525-1569): raison et folie s ' radikalt utesluta.

Under den klassiska tidsåldern var vansinne synonymt med passion, överdrift, fantasi, drömmar, orimligt, brott mot regler och sociala normer, upphöjning av individen till nackdel för gruppen, av intrång av den vitala kraften och dimensionen av det heliga i organisationen av det kollektiva livet. Den galna bor i utkanten av sin hemgrupp, stör den, utmanar den eller påstår sig radikalt förvandla den.

I det rationella samhället i det klassiska århundradet har galenskap inte längre sin plats och dess utestängning uppnås inom institutionernas område genom inneslutning: galningen måste interneras; även som en kungens galning har han inte längre sin plats i de fria människornas samhälle. Han går tillbaka till XVIIIe århundradet efter att ha gjort detta stora avbrott mellan förnuft och orimlighet, vars internering endast är den institutionella manifestationen och som kvarstår i vår positivistiska och medicinska filantropi i form av våra nuvarande psykiatriska sjukhus.

  • galenskap
  • medicin
  • symbolism
  • allegori
  • Bosch (Jerome)
  • Bruegel den äldre (Pieter Bruegel)
  • Vinci (Leonardo)
  • fotografi
  • Rembrandt
  • surrealism

Bibliografi

Marie-Noëlle DANJOU, Förnuft och galenskap, Paris, L'Harmattan, koll. "Psykoanalys och civilisation", 2001. Michael FOUCAULT, Galenskapens historia i den klassiska tidsåldern, Paris, Plon, 1961 Jean GILLIBERT, Galenskap och skapelse, Seyssel, Editions du Champ Vallon, 1990. Jean THUILLIER, Galenskap. Historia och ordbok, Paris, Robert Laffont, koll. "Böcker", 1996.

För att citera den här artikeln

Alain GALOIN, "Galenskap: från allegori till fotografiskt bevis"


Video: Hur Ska Det Gå För Pettersson? Avsnitt 3 1984